日本農(nóng)村改造的終極目標(biāo)，是營(yíng)造一個(gè)緩慢、舒適的宜居社區(qū)。是為了讓民眾不需要擠到大城市，也能擁有高品質(zhì)的生活，讓那些生活在大城市的人，還有一個(gè)可以留戀和隨時(shí)回來(lái)的“世外桃源”。

日本農(nóng)村的本質(zhì)

說(shuō)起日本農(nóng)村，有太多關(guān)于它們的傳說(shuō)。

不管是影視劇里面，還是各類(lèi)介紹日本的文章，或者是親自赴日旅游，日本農(nóng)村給我們的映像是——干凈、整潔、美麗，仿佛世外桃源一般。

但很少有人能夠深入了解到日本農(nóng)村的本質(zhì)，幾十年前，日本農(nóng)村完全不是現(xiàn)在的樣子，骯臟、貧窮、落后是這里的代名詞，經(jīng)過(guò)日本人不懈的努力，終于改造成了現(xiàn)在的樣子。

曾經(jīng)臟亂差的農(nóng)村怎樣變成世外桃源

上世紀(jì)50-70年代，日本經(jīng)歷了劇烈的城市化，與現(xiàn)在中國(guó)農(nóng)村的情況一樣，大量人口涌入城市，傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)迅速崩塌。年輕力壯的人都走了，村子里只剩下老幼病殘。政府只顧招商引資，建起大量重污染工廠，每天排放著污染，河流里散發(fā)著惡臭，村莊被垃圾包圍，更不要提對(duì)當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)、自然資源、文化遺產(chǎn)的保護(hù)了。

這是日本老照片，村民在臭水溝里洗衣服——

是不是很像我們現(xiàn)在農(nóng)村?

不過(guò)日本人最終覺(jué)悟了，再這么下去，農(nóng)村將成為附近城市的大貧民窟，這是絕對(duì)不能忍受的。

1968年，改造農(nóng)村運(yùn)動(dòng)在日本古川町的瀨戶川地區(qū)率先發(fā)起。他們首先把目光對(duì)準(zhǔn)了周邊那些惡臭熏天的河流。他們的辦法是，將3000多條錦鯉直接放入河流之中。

錦鯉是日本的“國(guó)魚(yú)”，常常作為日本的象征，出席各國(guó)的世界博覽會(huì)。將這樣的寶貝放入河中，是為了表達(dá)對(duì)污水治理的決心。當(dāng)?shù)鼐用駨淖约议T(mén)前做起，每天兩次自發(fā)去清理河中的垃圾。

到了冬天，大家還要一起把錦鯉打撈起來(lái)送到較深的水塘里過(guò)冬，順便再次徹底清理水塘，春天時(shí)在把錦鯉放回。這樣，養(yǎng)錦鯉成了當(dāng)?shù)鼐用竦墓彩聞?wù)。

經(jīng)過(guò)幾年的堅(jiān)持，曾經(jīng)臭氣熏天的河流成為了清澈見(jiàn)底的錦鯉樂(lè)園，河流干凈了，道路也跟著干凈起來(lái)，美麗的瀨戶川自然成了大家共同的驕傲，錦鯉圖案也化身為當(dāng)?shù)氐囊环N圖騰，連下水道的鐵板上都是。

村民們依靠自己的力量，把原來(lái)骯臟的環(huán)境改造成了干凈整潔的家園，還與當(dāng)?shù)卣黄鹕逃懼贫讼嚓P(guān)法律政策，杜絕以前那種只顧經(jīng)濟(jì)不顧環(huán)境成本的亂開(kāi)發(fā)行為。

不僅保護(hù)環(huán)境，更要保護(hù)傳統(tǒng)

日本農(nóng)村的內(nèi)核是“文化的傳承與文脈的延續(xù)”，所以，環(huán)境的改造只是第一步，更加重要的任務(wù)是對(duì)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的保護(hù)。

有一次，當(dāng)?shù)匾蛔茝S倉(cāng)庫(kù)要改建，本來(lái)最快最省錢(qián)的方法是用鋼筋混凝土，但為了顧及村莊的景觀，老板不惜成本，采用了傳統(tǒng)的“白壁土造”式作法，即墻壁涂成白色的土造倉(cāng)庫(kù)，店鋪格子窗搭白壁土造的倉(cāng)庫(kù)，非常美觀。

還有，村民們約定房子的高度不能超過(guò)三層小樓。政府也出臺(tái)政策，給遵守這一約定的人家經(jīng)濟(jì)補(bǔ)助。某戶人家，就在兩年內(nèi)領(lǐng)了 100 萬(wàn)日元的補(bǔ)助款。

當(dāng)?shù)氐姆课荽蟛糠忠詡鹘y(tǒng)工藝建造，木制房屋極少用鐵釘固定，而是通過(guò)榫卯銜接，即牢固又美觀。房屋的出檐、格柵、斗拱等都保存了傳統(tǒng)的木造工法，外國(guó)游客來(lái)了，都無(wú)不為這古色古香的建筑贊嘆。

少數(shù)用新材料建設(shè)的房屋，它的正面依然會(huì)仿造日本傳統(tǒng)的立面風(fēng)格。

因?yàn)橛铆h(huán)保的方式建造房屋，當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的木匠產(chǎn)業(yè)得到興起，手藝人們不用丟掉手藝去城里打工，在當(dāng)?shù)鼐湍莛B(yǎng)活自己。

比如屋檐下斗拱的裝飾——“云”，就是當(dāng)?shù)啬窘车哪檬纸^活之一。

信步村莊街頭，你能看到各家屋檐下都裝飾著雕刻成樹(shù)葉、藤蔓等各式各樣的云，云飾斗拱也成為木匠的簽名，看到云你就知道這座房子是誰(shuí)造的了。

因?yàn)楹灻透?jìng)爭(zhēng)，那里的房子也越造越好。

1989年，政府再次下發(fā)補(bǔ)助，幫助當(dāng)?shù)嘏d建了一座“木匠文化館”，以保存和展示當(dāng)?shù)氐哪窘澄幕?。整幢建筑也是最重要的展示之一，?dāng)?shù)啬窘尘偷厝〔?，采用?dāng)?shù)毓に囍瞥?，全部使用大木作毛榫接而成，沒(méi)用一根釘子。

木匠文化館的落成不僅讓當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)木匠技藝得到保存和傳播，還吸引日本各地的木匠和建筑師前來(lái)取經(jīng)。同時(shí)，文化館周邊還興建了一個(gè)村民廣場(chǎng)，成為了當(dāng)?shù)鼐用褡钕矏?ài)的公共空間。

可以看出，延續(xù)傳統(tǒng)是社區(qū)營(yíng)造的基礎(chǔ)，每年舉辦的各種傳統(tǒng)文化活動(dòng)更是將村民們凝結(jié)在一起的紐帶。

比如每年的1月15日舉行的三寺參拜，一到這個(gè)時(shí)候，瀨戶川地區(qū)的外出務(wù)工女性都要返鄉(xiāng)，穿著漂亮的和服，前往圓光寺、真宗寺和本光寺這三座寺廟進(jìn)行參拜。晚上在河邊放燈祈求良緣，類(lèi)似于中國(guó)古代的上元節(jié)放燈習(xí)俗。

瀨戶川的村莊之所以有今天的模樣，并不是全靠政府的政策指導(dǎo)，官員的帶頭指揮，而是由村民自己來(lái)民主決定的，政府只是充當(dāng)服務(wù)的角色。

有一年，日本政府打算在當(dāng)?shù)匦抟粭l國(guó)道，居民們認(rèn)為這是關(guān)乎當(dāng)?shù)仫L(fēng)貌的大事。大家一番研究后向政府建言，決定在道路沿線種植櫸木，這樣可以便營(yíng)造一條綠色的道路。“我們認(rèn)為，櫸木20年就可以長(zhǎng)大，很快就可以達(dá)成我們的夢(mèng)想，所以就去做了!”

這便是日本村民的覺(jué)悟：家鄉(xiāng)的營(yíng)造不可能一蹴而就，可以等上20年讓樹(shù)木成林;在漫長(zhǎng)的時(shí)光中不斷去修整曾經(jīng)的開(kāi)發(fā)建設(shè)錯(cuò)誤。

相較之下，當(dāng)前我國(guó)不少村莊正在緊鑼密鼓地進(jìn)行鄉(xiāng)村振興工程，但粗糙魯莽的大干快上卻極有可能造成不可逆轉(zhuǎn)的生態(tài)、文化破壞。或許我們可以再日本的村莊發(fā)展中汲取經(jīng)驗(yàn)、找尋靈感，建設(shè)出真正有內(nèi)涵的美麗鄉(xiāng)村。