旅游策劃有技巧之分，也有境界之別，好的旅游策劃可以讓目的地或景區(qū)梅開二度枯木逢春起死回生，而低劣的策劃往往讓人傷不起。本文試羅列了旅游策劃的九重境界，也算作為當(dāng)今紛紜復(fù)雜的旅游策劃亂象做一個(gè)全景式的掃描，此處無意抑揚(yáng)褒貶，實(shí)也并無太明顯的高下之分，常言道，黑貓白貓，抓到老鼠就是好貓，現(xiàn)實(shí)的境況是：要么是一流的策劃加上三流的執(zhí)行，要么是一流的執(zhí)行加上三流的策劃，因此只能是二流甚或不入流的結(jié)果。偶遇一則成功案例，則大為吹噓，傳得神乎其神。如葉文智現(xiàn)象、云臺(tái)山模式、欒川模式、曲江模式等等……就本人陋見，最好的策劃不是動(dòng)則大和高的策劃，而是最適合城市/景區(qū)發(fā)展并能夠帶來經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和形象效益的策劃。

       第一重：有啥賣啥

       現(xiàn)在的旅行社和景區(qū)最多這類原始賣法，這嚴(yán)格意義上來說沒有運(yùn)用策劃思維，更像是農(nóng)民賣番薯土豆，挖出來洗干凈了用糞箕挑到市場上一擺，幾毛一斤你愛買不買。我想這種現(xiàn)象普遍的原因有三個(gè)，一個(gè)是資源特別好的景區(qū)，不需要搞什么策劃也有大把人去，不愁沒人來;二是中小景區(qū)和旅行社大多是文化層次較低的人員，更苦于沒有好的策劃人才，也沒有錢來請外腦策劃支招;三是企業(yè)決策人員的思維并沒有改變，現(xiàn)在還是停留在就資源賣資源、就產(chǎn)品賣產(chǎn)品的階段。比如世界自然遺產(chǎn)丹霞山，賣來賣去還是在賣陽元石和陰元石，這么好的資源最好淪為人們飯后茶余的低俗笑料，十分可悲。

        第二重：自賣自夸

       這種自賣自夸的策劃現(xiàn)在也比比皆是，也可以稱之為干吼型。經(jīng)?？吹胶芏嗟胤筋I(lǐng)導(dǎo)或者景區(qū)負(fù)責(zé)人說起自己的地盤那是天下僅有人間絕無啊，此外這個(gè)第一那個(gè)第一這個(gè)之都那個(gè)之城，真是一葉障目不見泰山，這就好比那種在市場上拿個(gè)高音喇叭干吼的叫賣者。如果能夠吸引人來買當(dāng)然很好，問題是這個(gè)第一那個(gè)之都是否能夠吸引人去看，我看不見得，你說你是中國鐵都中國錳都對旅游有神馬直接幫助呢?你說山城水城那中國遍地都是，誰在意你的叫賣?叫什么第一都好，是要基于能夠引發(fā)游客前來旅游的動(dòng)機(jī)和欲望之前提，否則你就是叫做世界xx全球xx也沒有用!

       還有些旅游策劃者本身，大都是以大師、專家自居，反正個(gè)個(gè)都覺得老子天下第一，不是同行相輕就是妄自尊大，更有一些策劃人，僅僅局限在自己的業(yè)務(wù)視野里，不知道旅游智業(yè)的發(fā)展動(dòng)態(tài)，更不知道競爭對手和行業(yè)發(fā)展的方向，抱殘守缺。此外還有的策劃人做旅游策劃多年，卻一直依傍他們名氣，躲躲藏藏在名門背后，靠他人名聲混飯吃，一個(gè)策劃人自己內(nèi)心都不夠強(qiáng)大，也就必然缺少獨(dú)立思考的能力和創(chuàng)新精神。

       我希望未來的旅游智業(yè)界，不再出現(xiàn)大師滿天飛，策劃難找北的現(xiàn)象，每個(gè)人都是旅游策劃的行者和學(xué)者，而不是什么廉價(jià)得名聲掃地的大師。大師之絕，才是旅游智業(yè)界真正的成熟和良性發(fā)展之日，才能真正為旅游業(yè)的發(fā)展提供最切實(shí)可行的智力支持。甲方稱呼你為大師，那是尊重你，同時(shí)也熱切希望你能夠?yàn)樗鉀Q問題，只是交際技巧和溢美之辭，可別對“大師”之稱洋洋得意卻辜負(fù)了人家這一聲稱呼里包含了對你的期望和寄托!

       第三重：包裝成花

       眼球經(jīng)濟(jì)時(shí)代，“看上去很美”很重要。景區(qū)或旅行社線路包裝莫不如此，你去看麥當(dāng)勞肯德基的廣告，他們在包裝上絕對完美，看了他們的招貼你就仿佛看到了色澤橙黃的、鮮艷，味道鮮美的雞腿漢堡，這種誘惑力可不小。景區(qū)的內(nèi)部包裝和宣傳包裝同樣很重要，包括整體調(diào)性是清新的還是凝重的，是動(dòng)感的還是寧靜的、畫面選擇、色調(diào)搭配等等，都要做深入研究很慎重選擇。我看到一個(gè)景區(qū)，其實(shí)很普通的一個(gè)城郊度假村，但是他會(huì)包裝，特別強(qiáng)調(diào)自己的休閑環(huán)境和吃喝玩樂產(chǎn)品，大幅的美食照片和新鮮娛樂項(xiàng)目先讓人心向往之，再加上不同的物美價(jià)廉的套餐價(jià)格，結(jié)果是有錢人愿意去吃，年輕人愿意去玩，還不少人喜歡在那住上一晚，生意紅紅火火。

       此外旅行社在線路包裝上也慢慢重視起來，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)主題線路旅游，比如老人團(tuán)、修學(xué)團(tuán)、蜜月團(tuán)、特種團(tuán)等等。目前在線路包裝上做得比較好的傳統(tǒng)旅行社有深圳國旅、廣之旅、網(wǎng)絡(luò)包裝比較好的有太美等等，在旅游策劃界也有專門的線路包裝商，所包裝的精品線路在市場上也獨(dú)樹一幟。

       但這類宣傳只能一時(shí)奏效，長期還是會(huì)造成人們的視覺疲勞，一個(gè)景區(qū)能夠長久發(fā)展，必須具有其核心競爭力和獨(dú)特賣點(diǎn)，否則單靠花哨包裝，難以可持續(xù)發(fā)展。

       第四重：眾人狠拉

       資源不好、產(chǎn)品一般、管理不好、服務(wù)不好、區(qū)位不好、交通不好、品牌形象也不出眾、要宣傳也沒有大的資金去砸，怎么辦? 很多景區(qū)面臨這樣的問題，很多旅行社也面臨線路產(chǎn)品一樣，價(jià)格你低5塊我就低10塊這樣的惡性競爭，這些都是讓景區(qū)負(fù)責(zé)人和營銷最為頭疼和心急如焚的事情。許多人都在尋找突破，但是在營銷綜合力矩陣?yán)?，就像如來佛手中的孫悟空，怎么也飛不出如來佛的手掌心，想要在這種困境里突圍，就必須借助外力來砸開一個(gè)洞口，讓客流流入。于是很多景區(qū)找到資源整合高手，一邊廂鼓動(dòng)政府買單，一邊廂整合媒體資源，一邊廂整合渠道資源。然后政府大談藍(lán)圖，專家發(fā)表高談，媒體進(jìn)行鼓吹，旅行社聯(lián)合力推，再加上景區(qū)本身搞搞新意思，神馬主流精神啊名人演出啊扶貧啊希望工程啊，一個(gè)個(gè)雖然毫無創(chuàng)意的活動(dòng)接二連三，也能一時(shí)紅上半邊天。

       但這樣的短平快的操作手法雖然直接有效，但只能掙來短期的客流，對景區(qū)的品質(zhì)提升和品牌形象的塑造，沒有太大的幫助，最多只能是增加了景區(qū)短期內(nèi)的知名度，但同樣不具備可持續(xù)發(fā)展的潛力。要做好一個(gè)景區(qū)的營銷和策劃，必須苦練內(nèi)功、品牌統(tǒng)攝和宣傳渠道四面開花相結(jié)合。

       第五重：燒錢狠砸

       這個(gè)最典型的就是葉文智的幾次驚天大策劃。1999年葉文智說動(dòng)張家界市政府，砸了2800多萬玩了一個(gè)旅游界史無前例的驚天大策劃——俄羅斯空軍穿越天門山。與其說是葉文智具有策劃天分，毋寧說當(dāng)屆張家界政府決策人有膽識有魄力!一次活動(dòng)動(dòng)用幾千萬的資金，就是放在十幾年后的今天，也幾乎鮮見有這樣的地區(qū)級政府敢為。

       恰恰就是這次大策劃，成功引爆了張家界旅游的熱潮，葉文智并非天門山的掌門人，卻為何熱衷去做這件事，要知道拿下幾十個(gè)央級部門的批文，其難度絕非常人所能想象!因?yàn)槿~其時(shí)有黃龍洞景區(qū)，而他知道旅游不是靠單個(gè)景區(qū)就能做起，而是“大河有水小河滿”的區(qū)域聯(lián)動(dòng)發(fā)展模式，于是他不惜“為他人做嫁衣裳”，事實(shí)上是一種成人之美終成己的策略。之后，葉接二連三地進(jìn)行燒錢大策劃，如投保保額為一億元的黃龍洞定海神針、投入700萬策劃南方長城開業(yè)慶典活動(dòng)、2005年又策劃了“棋行大地、天下鳳凰”世界圍棋巔峰對決……

       這樣燒錢的大手筆，一要有雄厚的資金做后盾，二要有出色的活動(dòng)策劃能力，三要有很強(qiáng)的資源整合能力，四要有很好的抗風(fēng)險(xiǎn)能力，否則很容易成為經(jīng)典失敗案例。

       第六重：品牌升華

       在經(jīng)過了種種手段手法方式之后，人們越來越意識到，品牌具有神奇的魔力，一個(gè)商品，如果沒有強(qiáng)大的品牌支撐，很難遍行天下紅遍大江南北，而如果有強(qiáng)勢的品牌支撐，一份炸薯?xiàng)l也可以賣到豬肉價(jià)!因此央視2臺(tái)播出一句廣告：相信品牌的力量。

       很多人說，相信品牌的力量就是相信忽悠的力量。也對也不對，對的是強(qiáng)調(diào)了品牌的附加值很高，而這種附加值是品牌給人的一種體驗(yàn)價(jià)值或者“感覺”。在工業(yè)化生產(chǎn)和iso嚴(yán)格控制的日用品生產(chǎn)當(dāng)中，大凡生產(chǎn)成本幾十元的衣服褲子和鞋子，質(zhì)量絕對很不錯(cuò)了，但為什么有的在市場上動(dòng)則賣幾百幾千元?品牌啊，品牌響啊，做品牌宣傳花了好多錢啊，這些錢都要從消費(fèi)者身上成倍地賺回去啊。說不對的話，大凡一個(gè)經(jīng)過時(shí)間檢驗(yàn)的品牌，確實(shí)在質(zhì)量、服務(wù)、售后等方面都較之一般商品更好。

       說到城市、景區(qū)、旅行社做品牌，很多人可能認(rèn)為大可不必多此一舉，也有的人認(rèn)為僅僅只是包裝，玩的是務(wù)虛的花招，這不敢茍同。在旅游競爭越來越激烈的今日，旅游形象的遮蔽更為嚴(yán)重，一個(gè)城市或者景區(qū)或者旅行社，想要在強(qiáng)手如林的競爭市場中勝出，就必須樹立自己獨(dú)特的、與眾不同的品牌形象。有人說一個(gè)品牌只是一個(gè)logo+一句廣告語那么簡單，但事實(shí)上遠(yuǎn)非如此，品牌是一個(gè)城市旅游或者景區(qū)的精華凝練，是通過深入的調(diào)查分析研究和創(chuàng)新而形成的定位，目的地、景區(qū)和旅行社品牌形象策劃和廣告語策劃我將在以后專辟章節(jié)進(jìn)行探討。

       目前單賣資源賣產(chǎn)品已經(jīng)不能適應(yīng)景區(qū)競爭和旅游需求的發(fā)展，在新一輪的競爭中，品牌競爭將揚(yáng)棄最初的景區(qū)宣傳營銷模式，而在品牌形象引導(dǎo)下的創(chuàng)新型旅游項(xiàng)目和產(chǎn)品，也將成為人們對新的旅游方式的時(shí)尚追求。

       第七重：找魂在哪

       要做好城市旅游和景區(qū)的定位，就要找到該城市、景區(qū)的精氣神，其靈魂是什么。我個(gè)人認(rèn)為，所謂靈魂是一個(gè)人的精神內(nèi)核，也就是這個(gè)人區(qū)別于其他人的、而又最有代表性的、最具特色、最具有影響力和感召力的精神特質(zhì)。這個(gè)魂不是一個(gè)空穴來風(fēng)的東西，也不是無中生有的東西，是這個(gè)地方經(jīng)過長期的積累和沉淀而形成的一種無形卻又無處不在的文化。

       用大象無形大音稀聲可能可以更好地解釋目的地和景區(qū)靈魂的存在，而文化卻是人們在長期生產(chǎn)生活實(shí)踐中形成的一種人文、精神、約定俗成的風(fēng)俗民情或居民性格等。比如說要給一座山找魂，可以從它的文化資源入手，本身沒有的純自然生態(tài)景區(qū)，則可以嫁接當(dāng)?shù)匚幕瘉磉M(jìn)行精彩演繹。

       有人說要找魂也要看資源形態(tài)和要打造的產(chǎn)品，比如一個(gè)玩水的景區(qū)怎么找魂?一個(gè)溫泉景區(qū)又怎么提文化?一個(gè)主題公園又有什么精神特質(zhì)?那我可以舉一個(gè)例子，世界之窗展示的是世界建筑文化、錦繡中華民俗村展示的是中國多民族的民俗風(fēng)情文化，歡樂谷展示的是歡樂至上的文化、溫泉可以做帝王溫泉文化、可以做海洋溫泉文化、可以做火山溫泉文化、可以做沐浴文化，甚至還有距莽山不遠(yuǎn)的一六鎮(zhèn)，靠低俗的色情文化也做得風(fēng)風(fēng)火火，遠(yuǎn)近聞名。

       當(dāng)然并不是說這些全都找到了自己的魂之所在，而是想借此說明，一個(gè)城市、一個(gè)景區(qū)和人一樣，都有自己的靈魂，如果能找到這個(gè)魂之所在，并與市場偏好和旅游需求進(jìn)行很好的嫁接和創(chuàng)新，在項(xiàng)目和產(chǎn)品的打造上圍繞一個(gè)靈魂和主題去做文章，則必將可以創(chuàng)造屬于自己的第一和唯一。

       第八重：乾坤大挪

       根據(jù)資源的分類，事實(shí)上很多旅游城市或景區(qū)的資源屬性是十分雷同的，比如名山旅游，天下名山僧道多，不是佛教就是道教，況且現(xiàn)在還有更多景區(qū)人造一些大佛啊觀音之類的，競爭就更為激烈，那么這些景區(qū)怎么在這種競爭中勝出呢?都說道教圣地佛教祖庭顯然已經(jīng)失去了宣傳動(dòng)力，則需要進(jìn)行更高層面上的思考，那就是能不能以新的角度來定位這樣的宗教景區(qū)，比如更加注重人們的心靈修禪或者養(yǎng)生概念，我可以在佛教界默默無聞，但我的內(nèi)容和產(chǎn)品旨在提升人的心靈境界和生命質(zhì)量，則我一樣可以在競爭中勝出，則諸如中華第一禪修中心、中華第一佛教養(yǎng)生園等等概念都可以應(yīng)運(yùn)而生。

       此外，借用清華大學(xué)校長梅貽琦：“大學(xué)非高樓大夏之謂也，大師之謂也”之話，也可以對佛教圣地做一番新的闡揚(yáng)，比如深圳仙湖植物園里面的弘法寺，在佛教界可以說沒有排名，但弘法寺緣何香火鼎盛?有高僧大德本煥大師及其眾高徒也。一些苦于營銷的佛教景區(qū)，是否可以學(xué)習(xí)?

       再舉個(gè)例子，珠三角沙灘旅游十分多，上下川島目前仍停留在沙灘觀光旅游的階段，如何深度開發(fā)其資源，實(shí)現(xiàn)客流的迅猛提升和景區(qū)收入的倍增?如果仍停留在沙灘旅游的競爭上，則很難做到突破。因此要跳出川島看川島，跳出沙灘做沙灘，站在一個(gè)更高的高度、更廣闊的視野上重新審視川島，則很快可以發(fā)現(xiàn)，在南中國，以群島出現(xiàn)的旅游資源不多，僅有舟山群島、海南群島、香港群島和川山群島、南沙群島和西沙群島。目前開發(fā)得比較好的只有海南群島和舟山群島，香港群島不允許開發(fā)，而南沙群島和西沙群島更難開發(fā)。那我們?yōu)槭裁床粧仐壉榈亻_花的沙灘旅游去做僅有幾個(gè)競爭對手的群島旅游呢?

       思路決定出路，而視野決定思路，高度又決定視野。所謂當(dāng)局者迷旁觀者清，經(jīng)常是這樣的，因?yàn)榕杂^者可以入得其內(nèi)，又可以出得其外，入得其內(nèi)是深入局部細(xì)節(jié)，出得其外是高度宏觀把握，以一種高屋建瓴的視野重新審視和概念創(chuàng)新。如果不做觀念改變，沒有新的創(chuàng)新性概念，無論你怎么去使力，其結(jié)果都是在泥潭里難以自拔。以前經(jīng)常有人嘲笑，跳出xx看xx是句大話空話忽悠的話，但事實(shí)上要看是否真跳了出來，跳出來后又看到了什么。

       第九重：一招絕殺

       看古龍的小說里描寫高手相斗，往往是看似簡簡單單的一招，即斷生死。事實(shí)上在目的地和景區(qū)的策劃中，也有一招必殺技，但這個(gè)一招看似簡單，卻是臺(tái)上一分鐘臺(tái)下十年功，是經(jīng)久苦練并經(jīng)過無數(shù)次實(shí)戰(zhàn)而形成的——最適合當(dāng)?shù)鼗蛟摼皡^(qū)旅游發(fā)展的模式。

       這一招杭州做到了，現(xiàn)在南京、深圳也都在做，那就是它們都選擇0門票，西湖的文化資源稟賦可以算得上是世界級，但杭州做到了堅(jiān)持西湖不收門票。南京目前也開始很多景區(qū)不收門票，深圳的部分公園甚至園博園等也都開始不收門票。

       這招為什么說是絕殺?比如杭州，因?yàn)槲骱闹确浅Ｖ?，但如果以門票經(jīng)濟(jì)來發(fā)展西湖，則西湖雖然可以獲得一定的門票收入，但對杭州的整體形象提升和經(jīng)濟(jì)效益提升的作用并不大，則杭州政府反其道而行之，借西湖的知名度來提升杭州的休閑經(jīng)濟(jì)，西湖免費(fèi)，使得人們對西湖更為向往并前往之，杭州在舍棄了西湖門票的同時(shí)，卻無形中賺回了多于門票數(shù)倍的經(jīng)濟(jì)收入!

       旅游景區(qū)并不是一個(gè)孤立的個(gè)體存在，旅游和相關(guān)產(chǎn)業(yè)的聯(lián)系是十分緊密的，把最后價(jià)值的景區(qū)免費(fèi)貢獻(xiàn)給天下游客，無形中可以帶動(dòng)其他如交通、餐飲酒店住宿、文化、經(jīng)商、經(jīng)濟(jì)的繁榮。這種做法杭州并非始作俑者，經(jīng)調(diào)研可發(fā)現(xiàn)，在歐美國家和休閑業(yè)發(fā)展比較成熟的地方，景區(qū)免費(fèi)是一種慣例。這樣的好處是既增強(qiáng)了城市旅游形象的競爭力，又無形中帶動(dòng)了城市旅游商貿(mào)的發(fā)展和繁榮。

       可別小看旅游業(yè)對一個(gè)城市形象的提升作用，游玩是人的天性之一，因此旅游是人們最喜歡的生活方式之一，而具有高知名度和美譽(yù)度的城市和景區(qū)，無疑是人們旅游的首選之地，因此人們不一定知道九寨溝在哪里，但對九寨溝耳熟能詳，而正因?yàn)橄肴ゾ耪瘻?，他就有可能去了解四川、了解阿壩、了解松潘、了解茂縣、了解平武等等，無形中就宣傳了這幾個(gè)地方。因此旅游無論是對城市經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實(shí)拉動(dòng)還是對城市知名度和影響力的提升，都厥功甚偉。

       所謂“不謀全局者，不足以謀一域，不謀萬世者，不足以謀一時(shí)”，旅游目的地和景區(qū)乃至旅行社未來的競爭，最終一決高下的還是發(fā)展模式的競爭。目前，一些新的旅游發(fā)展模式也在慢慢浮出水面，如大資本運(yùn)作模式、旅游綜合體模式、旅游地產(chǎn)模式、產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)發(fā)展模式，產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展模式，全城皆景模式，情境體驗(yàn)?zāi)Ｊ?，互?dòng)旅游模式，全程玩樂模式等，都將引領(lǐng)旅游走向新世界。

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