進(jìn)入新世紀(jì)以來，為了解決食品安全問題，西方國家開始反思現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)的弊端，探索走向另一種后現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)，這就是回歸自足家庭農(nóng)業(yè)、小規(guī)模的自然生態(tài)農(nóng)業(yè)。都市消費(fèi)開始追逐穿粗布衣，用手工作坊物品，吃自己種的有機(jī)糧蔬。到鄉(xiāng)村去生活，在世界范圍內(nèi)，已經(jīng)成為時(shí)尚、高端、奢侈的生活方式。

從城市生活到鄉(xiāng)村生活

在不同的時(shí)期，事情往往在朝兩個(gè)相反的方向過度和發(fā)展。從居民生活方式轉(zhuǎn)變的階段來看，前些年，處于中國城市化高潮階段，大量居民涌入市區(qū)，步入了城居生活時(shí)代。

隨著城市人口壓力不斷增加、城市資源逐步稀缺，城市空間趨于狹窄、城市環(huán)境越發(fā)惡化，人們開始逃離城市的壓力和氛圍，急迫需要一個(gè)緩解壓力、釋放身心的生活空間。

這方面做得較好的國家是日本，日本的退休人士和一些在城市工作的人士，一年中有較長一段時(shí)間居住在鄉(xiāng)村。這種鄉(xiāng)村生活方式，近幾年在國內(nèi)蔓延開來，部分退休的年長人士，不愿意長期住在城市。

一部分游客到鄉(xiāng)村已不再是單純的旅游，而是被鄉(xiāng)村的環(huán)境所吸引，在當(dāng)?shù)剌^長時(shí)間地生活和居住，這種現(xiàn)象不僅出現(xiàn)在北京等大都市，在黑、吉、遼這樣的省份，甚至出現(xiàn)了“候鳥式旅居”。

鄉(xiāng)村生活時(shí)代似乎已經(jīng)到來，而首當(dāng)其選的就是帶有旅游性質(zhì)的鄉(xiāng)村生活。

從旅游方式到生活方式

休閑旅游的主要目的是修身養(yǎng)性。從觀光旅游發(fā)展到休閑旅游，最典型的旅游方式就是度假，與觀光旅游所追求的“多走多看”的訴求不同，休閑度假者往往在一個(gè)地方停留較長的時(shí)間，以體驗(yàn)原居住環(huán)境所沒有的異質(zhì)化的生活方式，這種旅游已然是一種生活方式。

當(dāng)鄉(xiāng)村遇上旅游，鄉(xiāng)村旅游首先是一種生活方式，然后才是一種旅游方式。從鄉(xiāng)村旅游，到鄉(xiāng)村休閑，再到鄉(xiāng)村度假，乃至鄉(xiāng)村旅居，不能不說是建國以來的一種驚喜和進(jìn)步。我之所以這樣說，是因?yàn)樵谥袊鐣浊陙淼霓r(nóng)耕時(shí)代，士大夫階層早有這種情結(jié)，在鄉(xiāng)村一直存在歸隱的鄉(xiāng)賢，是他們固守并傳承了鄉(xiāng)土文明和文化。

只不過，現(xiàn)階段這種鄉(xiāng)村生活的回歸與反轉(zhuǎn)，已經(jīng)從高端的小眾化逐漸向中高端的大眾化轉(zhuǎn)換，其生活質(zhì)量也有了高層次的品質(zhì)。這不得不說是社會的一種根本性進(jìn)步。旅游鄉(xiāng)村生活方式的提倡和引導(dǎo)，會讓鄉(xiāng)村和逐漸消失的耕讀文化，找回應(yīng)有的價(jià)值和生命的延續(xù)。

因?yàn)閺男蓍e角度講，中國鄉(xiāng)村有人們渴望的原生態(tài)的風(fēng)景和原真性的人文，有未來最大的休閑產(chǎn)品。這不僅僅是鄉(xiāng)村景觀，還有天人合一的自然慢生活，古樸純真，恬淡靜謐，原汁原味，知足簡單，有故事、有親情、有交流。

鄉(xiāng)村不僅是一個(gè)生產(chǎn)糧食的地方，還是一個(gè)離大自然最近，可以醫(yī)治現(xiàn)代工業(yè)文明創(chuàng)傷的地方，許多難以治愈的城市病都在鄉(xiāng)村生活中得到康復(fù)。鄉(xiāng)村生活的這種閑適性，正是當(dāng)下休閑旅游市場所追求的，具有無窮的吸引力，已經(jīng)成為中國未來最稀缺的旅游資源。

休閑旅游是一種旅游化的生活方式，鄉(xiāng)村旅游的生活化特征更為明顯。鄉(xiāng)村作為迥異于都市的悠閑、寧靜、生態(tài)、傳統(tǒng)的自然文化環(huán)境，承載著旅游轉(zhuǎn)型升級后的高層次的市場需求，是新的耕讀生活棲息地，是未來城鄉(xiāng)人共同的家園，因此，鄉(xiāng)村的定位首先是生活區(qū)，然后才是生態(tài)、綠色、低碳性質(zhì)的其它產(chǎn)業(yè)區(qū)，其首先關(guān)注的應(yīng)是生命質(zhì)量。

鄉(xiāng)村對于都市人來說，是一種純粹的閑居生活，而非城市一樣是填滿欲望、熙熙攘攘的工商業(yè)活動(dòng)。

從城市工作到鄉(xiāng)村休閑

鄉(xiāng)村與城市功能性不同，鄉(xiāng)村生活可以與城市生活做差異化的分工，未來鄉(xiāng)村旅游要承擔(dān)起鄉(xiāng)村物質(zhì)和精神空間存續(xù)的重任，更多地追求精神追求個(gè)性，追求與自然、生態(tài)、文化的共融，在本質(zhì)上是精神相對穩(wěn)定、心靈有所安放和寄托的狀態(tài)，是從事創(chuàng)造性勞動(dòng)和詩一般生活的空間。

適合那些從事文化創(chuàng)意、高科技、金融工作的人，也適合老人孩子，以及節(jié)假日到鄉(xiāng)村放松身心的城市人，可同時(shí)為城市生活空間的優(yōu)化擴(kuò)展、城市生活質(zhì)量的品質(zhì)提升。

事實(shí)上，從城到鎮(zhèn)、到鄉(xiāng)、到村，生活功能一直在強(qiáng)化，這是社會進(jìn)步、人類覺醒的必然結(jié)果。歐美的鄉(xiāng)村發(fā)展已經(jīng)證明，其莊園就是高端人士度假的地方。

從某種意義上說，產(chǎn)業(yè)的投資強(qiáng)度與產(chǎn)出效率，那是城市的責(zé)任，勞動(dòng)力應(yīng)在城里從事高附加值的工作，至于鄉(xiāng)村，那是養(yǎng)心、養(yǎng)生、養(yǎng)老的地方。

鄉(xiāng)村不僅對城里人有誘惑力，對外國人更是如此。中國文化對于歐美國家一直是神秘的，而鄉(xiāng)村則是中國的文化秘境和集聚點(diǎn)。鄉(xiāng)村休閑就是生活化的鄉(xiāng)村旅游，其對于國人，是歷史之旅、心靈之旅和朝圣之旅，對于發(fā)達(dá)國家的外國人，則是文化之旅、探秘之旅和風(fēng)情之旅。這樣的鄉(xiāng)村產(chǎn)品才能與城市交換，才能為外國人所鐘情。

從鄉(xiāng)村旅游到鄉(xiāng)村旅居

根據(jù)過往國外發(fā)達(dá)國家旅游發(fā)展規(guī)律，在后工業(yè)革命時(shí)代，必然引發(fā)鄉(xiāng)村旅游革命。鄉(xiāng)村旅游源于工業(yè)革命，鄉(xiāng)村旅游卻依賴于生態(tài)革命。工業(yè)革命在給人類帶來豐富物質(zhì)享受的同時(shí)，也使城市失去人類不可缺少的自然環(huán)境;信息革命更是在促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)一體化發(fā)展的同時(shí)，造成世界性城市文化雷同化的負(fù)面影響。正是由于人們意識到環(huán)境的惡化，會使人類失去棲息地，鄉(xiāng)村旅游才受到城里人青睞，成為旅游發(fā)展的新熱點(diǎn)。

鄉(xiāng)村旅游發(fā)展是風(fēng)頭正勁，但隨著全域旅游的推進(jìn)，未來鄉(xiāng)村旅游不可能是景區(qū)化發(fā)展，不可能是觀光為主。事實(shí)上，鄉(xiāng)村哪有那么多的風(fēng)景，好的風(fēng)景早已圈起來成為景區(qū)，有的只是生活體驗(yàn)。

這樣說來，對于鄉(xiāng)村旅游的定義是不準(zhǔn)確的，這既是旅游發(fā)展初級階段觀光概念的固化，又是受到了當(dāng)前旅游主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)形勢下，要政績、走形式、重利益的劣風(fēng)影響。對于鄉(xiāng)村旅游，鄉(xiāng)村書童寧愿說成是鄉(xiāng)村旅居。我們明白，這個(gè)觀點(diǎn)是小眾的，但我們希望為大眾所接受，起碼一些有鄉(xiāng)村情懷的人已經(jīng)接受了。因?yàn)檫@個(gè)觀念如果端正了，鄉(xiāng)村旅游發(fā)展就有了方向。

隨著我國逐步進(jìn)入后工業(yè)化時(shí)代，會議集群、休閑商業(yè)集群、文化創(chuàng)意集群等服務(wù)業(yè)新興產(chǎn)業(yè)開始外移，未來在遠(yuǎn)離城區(qū)的區(qū)域?qū)⑿纬森h(huán)境優(yōu)越、配套完善的，既宜居又宜業(yè)的區(qū)域。以鄉(xiāng)村旅居為代表的鄉(xiāng)村旅游，可以將居住和旅游融為一體，提高人的生命質(zhì)量，達(dá)到生活和工作無間相融的生命狀態(tài)。

當(dāng)休閑成為常態(tài)，旅游就成為一種休閑方式;當(dāng)鄉(xiāng)村旅游成為時(shí)尚，鄉(xiāng)村旅居就成為一種生活方式。旅居模式呼之欲出，鄉(xiāng)村旅游未來必定走向鄉(xiāng)村旅居時(shí)代。