眾所周知，民族民俗文化肩負著傳承文化根脈、珍藏歷史記憶、彰顯民俗特色的重任，旅游開發(fā)時，應在妥善保護的基礎上合理開發(fā)利用。

開發(fā)得當，可以使民族民俗文化煥發(fā)出新的生機與活力，形成獨特的休閑旅游文化產品，帶動整個經濟和社會發(fā)展，并反過來促進民族民俗文化的保護。開發(fā)失當，則可能對民族民俗文化保護帶來一些負面影響。而這恰恰是對這類文化資源旅游開發(fā)的關鍵，不得不引起規(guī)劃者和開發(fā)者的高度重視。

民族民俗文化旅游開發(fā)易造成兩種文化“硬傷”

事實上，有些地方的開發(fā)已經使地域民族民俗文化面目全非。作為我國三大地域文化之一的徽文化已經露出端倪，單從表面看，古老的徽派建筑在現(xiàn)代化建筑的侵蝕下已經退到幕后，浩繁的徽文化習俗傳承也出現(xiàn)間斷跡象，有的也僅僅限于表演性質。文化一旦失去了原來的氛圍和賴以存在的原始環(huán)境，也就接近存續(xù)的臨界點。

這就是民族民俗文化旅游開發(fā)極容易出現(xiàn)兩種文化硬傷：一是沒有強化游客及原居民主動和自覺保護獨特地域文化的意識，更有甚者，為旅游開發(fā)而開發(fā)，片面追求經濟利益，一味迎合游客的獵奇心理，使民俗過度商品化，嫁接了不符合本區(qū)域的其他文化元素，偏離本來的面貌，破壞了民俗文化的原真性，致使民族民俗傳承出現(xiàn)文化變異，形成不倫不類的文化產品;二是民俗文化具有民族性和地域性的特征，而不加限制的旅游活動導致旅游目的地和客源地之間的強大人口流和信息流，在促進民俗文化的宣傳和傳播的同時，卻使外來文化的知名度、滲透力和影響力超越了土著文化。

民族民俗文化對旅游開發(fā)的四大“療效”

我國地域廣博，民族眾多，擁有多姿多彩的民族民俗文化，而民族民俗文化是激發(fā)旅游動機的重要因素之一，作為鄉(xiāng)村旅游不可或缺的重要元素，民族性、民俗性文化差異越大，旅游開發(fā)意義就越大。民族民俗文化對旅游開發(fā)主要有四大“催化”作用：

一、民族民俗文化可使旅游內涵深刻化

民族地區(qū)的傳統(tǒng)文化村落是鄉(xiāng)村歷史文化的“活化石”、自然遺產的“博物館”和田園生活的“守望地”，民族民俗涉及每個地區(qū)和民族獨特的生活方式、風尚習俗和風土人情，是中華幾千年農耕文明的“基因庫”和城里人鄉(xiāng)愁思緒的“心動點”，可以滿足游客“求新、求異、求樂、求知”的旅游訴求，有助于推動旅游向深層次發(fā)展。

二、民族民俗文化可使旅游產品體驗化

由于民族民俗文化具有原始性、純真性和異質性特征，符合休閑旅游的大眾化趨勢，與市場需求和游客獵奇心理相吻合，因而拉近了與游客的距離，利于開發(fā)體驗性、互動性的旅游產品。

三、民族民俗文化可使旅游活動豐富化

民族民俗文化豐富多彩，廣泛存在于民間物質文化、社會組織、意識形態(tài)和口頭語言中，包括民俗風情、生活習慣、生產方式、居住環(huán)境、節(jié)慶典禮、宗教信仰、傳統(tǒng)服飾、民間藝術、烹調技藝、工藝特產、音樂歌舞等，而這與旅游六要素吃、住、行、游、購、娛是相一致的，因而利于打造旅游拓展新六要素商、養(yǎng)、學、閑情、奇所衍生的旅游產品和業(yè)態(tài)。

四、民族民俗文化可使旅游客源多元化

沒有了民族民俗文化，鄉(xiāng)村旅游可能只剩下游山玩水，民族民俗文化恰恰在生態(tài)觀光之外，拓寬了旅游領域和內容。因為不僅僅是城市居民，境外游客也普遍對中國原始鄉(xiāng)村的生活方式、地域文化抱有濃厚興趣，民族民俗文化超越了國界，增加了游客的群體，使旅游客源達到了多元化。