20世紀(jì)80年代初，我國(guó)民俗文化旅游開始興起，到90年代受益于旅游業(yè)高速發(fā)展，民俗文化旅游迎來(lái)了爆發(fā)式增長(zhǎng)，催生了各種開發(fā)經(jīng)營(yíng)模式。作為一種高層次的旅游形態(tài)，我國(guó)民俗文化旅游發(fā)展勢(shì)頭雖好，但整體水平不高，尚處于探索期，開發(fā)經(jīng)營(yíng)模式仍存在不少問(wèn)題，今后需要加以改善。

民俗文化旅游開發(fā)經(jīng)營(yíng)模式的優(yōu)點(diǎn)

經(jīng)過(guò)多年的探索與發(fā)展，民俗文化旅游開發(fā)經(jīng)營(yíng)模式取得顯著成效，具體體現(xiàn)在以下三個(gè)方面的優(yōu)點(diǎn)。

首先，能較集中展現(xiàn)出部分民俗的優(yōu)秀成果。特別是時(shí)間類的開發(fā)經(jīng)營(yíng)模式，通常選取某個(gè)時(shí)間點(diǎn)集中體現(xiàn)某些民俗內(nèi)容在歷史上的優(yōu)秀成果，極大地方便了消費(fèi)者旅游體驗(yàn)，提高對(duì)當(dāng)?shù)匚幕恼J(rèn)同感。

其次，能較好的讓游客體驗(yàn)旅游地民俗風(fēng)情。這個(gè)優(yōu)點(diǎn)主要來(lái)自參與體驗(yàn)類的開發(fā)經(jīng)營(yíng)模式，通過(guò)多種方式讓游客參與其中，如歌舞、競(jìng)技、飲食等，深入體會(huì)當(dāng)?shù)孛袼孜幕攘Α?/p>

最后，能較全面的體現(xiàn)旅游地民俗的風(fēng)貌。以產(chǎn)品形態(tài)類經(jīng)營(yíng)模式為主，通過(guò)不同展示方式最大程度地體現(xiàn)當(dāng)?shù)孛袼罪L(fēng)貌，包括博物館、主題公園、民俗村落等。

民俗文化旅游開發(fā)經(jīng)營(yíng)摸式的不足

盡管民俗文化旅游開發(fā)經(jīng)營(yíng)摸式有長(zhǎng)足進(jìn)步，但由于種種原因，還存在一些不足之處。具體來(lái)說(shuō)，現(xiàn)有民俗文化旅游開發(fā)經(jīng)營(yíng)摸式的不足有以下三個(gè)方面。

其一，不能充分體現(xiàn)民俗內(nèi)容的傳承性。由于集中體現(xiàn)部分民俗文化，這必然導(dǎo)致游客無(wú)法全面了解民俗歷史成果，在傳承性方面有所欠缺。換言之，民俗文化旅游產(chǎn)品是以游客需求為導(dǎo)向，而不是保護(hù)和傳承民俗文化。

其二，對(duì)旅游目的地的民俗文化感受不充分。民俗文化旅游產(chǎn)品最大目的是令旅游者感受當(dāng)?shù)孛袼孜幕?，但在開發(fā)過(guò)程中，過(guò)分強(qiáng)調(diào)商業(yè)元素，追求短期經(jīng)濟(jì)效益，令民俗文化流于形式，缺少內(nèi)涵，旅游者很難有深刻的文化認(rèn)同感。

其三，沒(méi)有形成良好的經(jīng)營(yíng)環(huán)境。民俗文化旅游涉及范圍很大，生產(chǎn)要素分布在各行各業(yè)，需要多個(gè)領(lǐng)域加以配合。而受制于傳統(tǒng)觀念、地方政績(jī)等因素，民俗文化旅游的經(jīng)營(yíng)環(huán)境不佳，令其發(fā)展受到種種約束。